යාපනය අව්යාජය! ඔබ දකුණු ඉන්දියාවට ගොස් එහි ආහාර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ මිනිසුන් දැක ඇත්නම් ඒ හා සමාන උපමහාද්වීපය සිහිපත් කරන්නේ නම්, එය කාබන් පිටපතක් මෙන් යාපනය ඔබේ අවධානයට ලක්වනු ඇත. ශ්රී ලංකාවේ උතුරු පළාතේ අගනුවර වන යාපනය ප්රධාන වශයෙන් දෙමළ ජාතිකයන් ජීවත්වන අතර, මුළු අර්ධද්වීපයේම ආධිපත්යය දරන ප්රබල හින්දු සංස්කෘතියද එසේමය. දකුණු ශ්රී ලංකාවේ සංචාරයකින් පසු, යාපනය අවට වසර හයක කාලයක් ගවේෂණය කිරීමට අවස්ථාව ලැබීම මා ලද භාග්යයක් ලෙස විශ්වාස කරමි. යාපනය නම් ලංකාවේ අනෙක් ඉසව්වන්ට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස්ය. වර්ණවත් හින්දු කෝවිල් සහ වර්ණවත් සාරි හැඳගත් නළලේ තිලක තබා වරසල මල්වැල පලඳා කාර්යබහුල ලෙස ඒ ගමන් ගන්නා කාන්තාවෝ කලාපය පුරා විසිරී සිටිති. (Sri Lanka Latest News)
වසර 26කට ආසන්න කාලයක් දිවයිනට ශාප කළ ලේ විසිරී ගිය සිවිල් යුද්ධය 2009 දී අවසන් වූයේ අපේ භාග්යයකටය. ඒ සියල්ල මතකයේ තිබියදීත්, යාපනයට ගවේෂණය කිරීමට අනන්ය දේවල් රාශියක් තිබේ. ඔය ඔක්කොටම වඩා මම කැමැතිම යාපනේ කොටුවයි. ගාලු කොටුව මෙන් බොහෝ සෙයින් සංචාරකයන්ගේ උන්මාදය දිනාගත් යාපනය කොටුව යටත් විජිත සමයේ තේජස මනාව පිළිබිඹු කරන්නේය. යාපනය කොටුව යාපනය කළපුව හා ගොඩනැගුණු දිය අගලේ ආකර්ෂණීය දසුන් සපයයි. කොටුවේ සිට නගරයට ඉහළින් ඉන්ද්රජාලික හිරු බැස යෑම මම නිර්දේශ කරමි. සිවිල් යුද්ධයක් නොතිබුණේ නම්, නටබුන් දිගහැරීමට බොහෝ කතා තිබේ.
හිරු යට සුදු පැහැයෙන් දිලිසෙන, යාපනය මහජන පුස්තකාලයට පිවිසීම, කලාපයේ වාස්තු විද්යාත්මක විශේෂතාවලින් එකකි. 1981 අද්භූත ගින්නකින් දැවී ගියද, පුස්තකාලය තවමත් යාපනය නගරයේ දැකිය හැකි ආකර්ෂණීය ගොඩනැගිලි අතර වේ. ඒ සියල්ල සිහිගන්වමින් 2025 වර්ෂයට ආවඩා ආයුබෝ වේවා!
තෛපොංගල් යනු දෙමළ මාසයේ තයි මාසයේ පළමු දිනයේ යාපනයේ දෙමළ ජනයා විසින් සමරනු ලබන බහුදින උත්සවයකි. මෙය ග්රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට අනුව ජනවාරි 14 වැනි දිනට ආසන්න වේ. එය අත්යාවශ්යයෙන්ම අස්වැන්න නෙළීමේ උත්සවයක් බැවින් මෙම උත්සවය හින්දු සූර්ය දෙවියන් වන සූරියන්ට කැපකර ඇත. මෙම උත්සවය ශීත ඍතුවේ අවසානය සනිටුහන් කරන අතර සූර්යයා මකර රාශියට (මකර) ඇතුළු වන විට සූර්යයාගේ මාස හයක දීර්ඝ ගමනේ උතුරු දෙසට ගමන් කරයි.
පොංගල් යනු යාපනයේ වැඩිපුරම සමරනු ලබන උත්සවවලින් එකකි. පොංගල් උත්සවයේ දින තුන භෝගි පොංගල්, සූරිය පොංගල් සහ මාට්ටු පොංගල් ලෙස හැඳින්වේ. පොංගල් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ‘තම්බා පිටාර ගැලීම’ වන අතර, එය බත්, කිරි සහ හකුරුවලින් සාදන ලද සාම්ප්රදායික පැණිරස කෑමක් අදහස් කරයි.
තෛපොංගල්, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, අස්වැන්න නෙළීමේ කාලය ආරම්භය සනිටුහන් කරයි. එබැවින් සාර්ථක අස්වැන්නක් ලබාදීමට සහාය වූ සොබා දහමට, පසට, හිරුට සහ ගොවිපළ සතුන්ට ස්තුති කිරීමට ගොවීන් මෙම උතුම් දිනය ප්රයෝජනයට ගන්නා බැවින් එය ස්තුති කිරීමේ උත්සවයක් ද වේ. ඉතිරි අය බෝග නිෂ්පාදනය සඳහා ගොවීන්ට ස්තුති කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස සමරයි. තෛපොංගල් සැබවින්ම සමාජ සහජීවනය දිරිගන්වමින් සියලු දෙනා එකමුතු කරවයි. දෙමළ භාෂාවෙන් ප්රසිද්ධ කියමනක් ඇත, ‘තායි පිරන්තාල් වජි පිරක්කුම්’, එහි අර්ථය ‘තායි (දෙමළ මාසය) ආරම්භය නව අවස්ථා සඳහා මාවත විවර කරයි’, එය ඉදිරි මාස දෙස බලා සිටීමට සියලු දෙනා දිරිමත් කරයි.
ලොව පුරා සිටින සියලු හින්දු භක්තිකයන් මෙම අස්වනු නෙළීමේ උත්සවය විවිධ නම්වලින් සමරයි – ලෝරි, මකර් සංක්රාන්ති සහ පොංගල්. බොහෝ චාරිත්ර වාරිත්ර සහ සැමරුම් මෙම සාම්ප්රදායික උත්සවයේ කොටසකි. පොංගල් දිනට පෙර දිනවලදී, පවුල් තම ගෙවතු පිරිසිදු කර, සුබ දිනයේදී භක්ති විඳීමට පලහාරම් (පැණිරස කෙටි ආහාර) සාදති. ගෙවල් ද කෙසෙල් සහ අඹ කොළවලින් සරසා ඇති අතර නිවෙස්, කොරිඩෝ හෝ දොරවල්වලට පෙර පිවිසුම් අවකාශය අලංකාර කෝලම්වලින් (වර්ණ පිටි භාවිතයෙන්) බිම නිර්මාණය කර ඇත.
පොංගල් දිනයේදී පවුලේ සාමාජිකයෝ උදෙන්ම ස්නානය කර අලුත් ඇඳුම් අඳිති. ගඩොල් තුනක් භාවිත කර, නැගෙනහිර දෙසට මුහුණලා ඇති ඍජු හිරු එළිය නිරාවරණය වන පරිදි පිටත උද්යානයේ දර ළිපක් සකස් කර ඇත. පසුව පොංගල් සෑදීම සඳහා මැටි කළයක් දල්වන ලද ගින්න මත තබා ඇත. දර ළිපේ වටේට කෝලමක් දමා සැරසිලි සිදුකර ඇත. කිරි මැටි මුට්ටියේ තම්බා පිටාර ගැලීමට ඉඩ සලසයි. කිරි උතුරන විට බත් මිට තුනක් හකුරු සහ කජු, එනසාල්, මුංඇට, මුද්දරප්පලම් වැනි ද්රව්ය එකතු කරනු ලැබේ. කිරි උතුරා මැටි මුට්ටියෙන් පිටාර ගලන්නට පටන් ගන්නා විට සංඛයක් පිඹින අතර සියල්ලෝම ප්රීතියෙන් ‘පොංගලෝ පොංගල්’ යැයි කෑගසති. සමහර වෙලාවට රතිඤ්ඤා පත්තු කරන්නේ ඒ මොහොත හඟවන්නටය. කිරිබත් සහ පොංගල් උතුරා යාම ඉදිරි වසරේ වාසනාවන්ත බව සංකේතවත් කරන බව විශ්වාස කෙරේ. පොංගල් සූදානම් වූ පසු, එය කෙසෙල් කොළය මත තබා (පාදයල්) සූර්ය දෙවියන්ට සේවය කරයි, ගනේෂ්ට පසුව එළදෙනුන්ට සේවය කරයි. ඊට සමගාමීව යාඥාවක් ද සිදුකරනු ලබන අතර, පසුව වැඩිහිටියන්ගෙන් ආරම්භ වන පොංගල් පවුලේ අය අතර බෙදාගනී.
මාට්ටු පොංගල්
ප්රධාන වශයෙන් දේශීය ගොවීන් විසින් සූර්ය පොංගල් දිනට පසු දින සමරනු ලබන මාට්ටු පොංගල්, වසර පුරා කුඹුරු හා කරත්ත ඇදීම සිදුකරන ගවයන් සඳහා කැප කෙරේ. සතුන් විසින් කරන මෙම අමිල සේවාවට කෘතගුණ දැක්වීම සඳහා ඔවුන්ව මංජල් තන්නියෙන් (කහ වතුරෙන්) ස්නානය කර මල් මාලා වලින් සරසා ඔවුන්ගේ අං රතු, නිල්, කහ සහ කොළ වර්ණාලේප කර ඇත. ඔවුන්ට වෙනත් පොංගල් (රසවත් පොංගල්) සහ පලතුරුවලින් සමන්විත විශේෂ ආහාර වේලක්ද පිරිනමනු ලැබේ. කුංකුම ඔවුන්ගේ නළල මත තබා සියල්ලන් විසින් නමස්කාර කරනු ලැබේ. තෛපොංගල් යනු පවුලේ නැවත එක්වීම් සහ හමුවීම් සඳහා අවස්ථාවකි. පරණ තරහ, පෞද්ගලික තරහ, එදිරිවාදිකම් අමතක කොට නව වසරකට සිදුකරන ආමන්ත්රණයකි.
පොංගල් ක්රීඩා
නගරයට පැමිණෙන අමුත්තන් සඳහා විවිධ විනෝදාත්මක ක්රියාකාරකම් තිබේ. රතිඤ්ඤා පත්තු කිරීමෙන්, සරුංගල් යවමින් තරගවලට සහභාගි විය හැක. පාපැදි ධාවන තරග සහ සාම්ප්රදායික ක්රීඩා සහ සංස්කෘතික සංදර්ශන ඇතුළු අනෙකුත් විනෝදජනක ප්රජා ක්රියාකාරකම් විවිධ ස්ථානවල පැවැත්වීමට නියමිතය. පැණි පොංගල් බත් පිළියෙල කිරීම ඇතුළු බොහෝ වැඩකටයුතු පිරිමින් විසින් සිදුකරනු දැකීමෙන් ඇතැමෙක් පුදුමයට පත් විය හැකිය. යාපනයේ පිරිමින් සාම්ප්රදායිකව කෘෂිකර්මාන්තයේ නියැළී සිටින බැවින්, ඔවුන් උත්සවවලදී ප්රධාන භූමිකාවක් ඉටු කරයි. පෙබරවාරි 08 වැනි දිනට ආසන්න නම්, පුතිර් දින චාරිත්රවලට සහභාගි වීමට නල්ලුර් කන්දස්වාමි විහාරස්ථානයට නොපැමිණෙන්නේ මන්ද? එදින පන්සලට පැමිණෙන සැමට පිරිනැමෙන පැණි පොංගල් බත් ටිකක් රස විඳින්න අමතක නොකරනු ඇතැයි මා විශ්වාස කරමි.
තයි පූසම්
යාපනයේ වැසියන්ගෙන් බහුතරයක් සයිවම් වේ. තයි පූසම් යනු ශෛව උත්සවයකි. මෙම දිනය හින්දු ආගමේ ප්රධාන දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකුට වැදගත් වේ – ශිව දෙවියන් සහ කන්දන් දෙවියන්ය. කන්දන් දෙවියන් බොහෝ විට කතරගම දෙවියෝ ලෙස රටේ අනෙකුත් ප්රදේශවල හඳුන්වනු ලැබේ. ඔහුගේ පියා වන ශිව දෙවියන්ගේ අණ පරිදි, කන්දන් දෙවියන් අද දින නපුරු යක්ෂයන් පරාජය කළ බව කියනු ලැබේ. එසේම, තායි පූසම් නව ආරම්භයන් සඳහා සුබ දිනයක් ලෙස සමරනු ලැබේ.
ගැහැනු ළමයෙකුගේ කන් පෙති විදින අතර කන් පෙති අලංකාර කිරීම සඳහා සූදානම් වේ. මෙයින් ඇතිවෙන්නේ බිලිඳා එහි ස්ත්රී පුරුෂභාවය පිළිබඳ අනන්යතාවට මුලපිරීමයි. අලුතින් නෙළන ලද සහල්වල ලියා කුඩා දරුවන්ට දෙමළ අක්ෂර උගන්වයි. මෙය ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඉගෙනීමේ ආරම්භයයි. කාවාඩි නැටුම යනු කන්දන් දෙවියන්ගේ බැතිමතුන්ට විශේෂිත වූ ආගමික නැටුම් ආකාරයකි. බැතිමතුන් සංගීතයට නටන විට මොනර පිහාටුවලින් සරසන ලද කෞතුක භාණ්ඩයක් වන කාවඩියක් ඔවුන්ගේ උරහිස් මත රැගෙන යයි. කාවාඩි නැටුමට බැතිමතුන්ගේ මස් හරහා සිදුරු කරන ලද කොකුවලින් ශරීරයට රිදුම් එක්කරන්නේ දෙවියන් නමස්කාරය වෙනුවෙනි.
උදෑසන නල්ලුර් කන්දස්වාමි කෝවිලට ගොස් පුතීර් දිනය ලෙස හඳුන්වන වී අස්වැන්නේ පැරණි ප්රතිනිර්මාණය නැරඹීමට යා යුතුය. පන්සලේ නිලධාරීන් උත්සවාකාරයෙන් පැරණි ඔස්ටින් කේම්බි්රජ් මෝටර් රථයකින් මීසාලෙයි ගම්මානයේ පන්සලේ වෙල්යාය වෙත පිටත් වේ. අස්වැන්නේ සංකේතයක් එම මෝටර් රථයෙන් ආපසු ගෙන එනු ලැබේ. එදින පන්සලට පැමිණෙන සැමට පිරිනැමෙන මිහිරි පොංගල් බත් ටිකක් රස විඳින්න. රාත්රියේදී, මන්චම් උත්සවයට සහභාගි වීම සඳහා ඓතිහාසික ඉනුවිල් කන්දස්වාමි විහාරස්ථානයට පැමිණෙන්න. මෙම පෞරාණික දේවාලය ලොව ප්රථම හින්දු රන් කරත්තය හෙවත් මන්චම් ඇති බව පැවසේ. වසර 108ක් පැරණි මෙම අශ්ව රථය බොහෝ විට හඳුන්වනු ලබන්නේ උල්ලග මහා මංචම් හෝ ලොව විශාලතම රන් කරත්තය ලෙසිනි. මෙම අඩවියේදී ඔබට බැතිමතුන්ගේ කාවාඩි නැටුම් ද දැක ගත හැකිය. සම්බන්ධ වෙන්න පිරිසිදු, නැවුම් මල් පිරිනැමීම සමග මෙම ස්ථාන වෙත පිවිසෙන්න. වර්ණවත් පෙරහැරවලට සහභාගි වී අද්විතීය සිදුවීම් නිරීක්ෂණය කරන්න. ඉනුවිල්හි බර රන් කරත්තය එහි ඝන කොහු කඹ ඇදගෙන ගෙන යාමට උදව් කරන්න. කාවාඩි නැටුම් ටිකක් උත්සාහ නොකරන්නේ ඇයි?
මේ අද්විතීය සිරිත් විරිත් දකින්න විඳින්න එන්න උතුරේ නෑගම්.
විදුනි බස්නායක
